Un hygiéniste avait Covid. Mon dentiste n’aurait-il pas dû me le dire?

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Tu n’es pas obligé recommander une connaissance pour un travail simplement parce qu’il le demande. Et si vous le faites, vous ne devriez pas cacher les défauts liés à ce travail. Mais votre résistance à recommander cette personne ne semble pas être que vous pensez qu’il ne ferait pas du bon travail; c’est que vous désapprouvez son comportement pendant la pandémie.

D’un point de vue empirique, cependant, il y a des raisons de douter que les traits de caractère des gens sont «globaux» – que le comptable prudent est un conducteur prudent, que le conjoint infidèle est un ami déloyal, que le chef de produit efficace partagera vos préoccupations raisonnables concernant l’inutilité voyager et socialiser. Alors oui, c’est un grand saut logique.

Pourtant, vous avez le droit de refuser de le recommander parce que vous pensez qu’il n’a pas montré de souci pour le bien commun; sur le plan éthique, vous pouvez refuser une faveur à quelqu’un qui, à votre avis, n’a pas une vertu importante. Ce que vous ne pouvez pas faire, c’est dire que vous le recommanderez et ensuite ne pas le faire.

Je fais partie d’un groupe à haut risque, éligible pour une vaccination Covid à la fois dans l’État dans lequel je vis et dans un État voisin. Mon état fait un mauvais travail de distribution de vaccins et je n’ai pas réussi à obtenir un rendez-vous. Mais l’État voisin a un système formidable. Un ami qui habite là-bas m’a pris rendez-vous. Je sais qu’ils ne vous demandent pas votre adresse lorsque vous arrivez à votre rendez-vous, ce qui suggère qu’ils ne sont pas trop préoccupés par la résidence, et mon ami ne m’a pas dénaturé lors de l’inscription. Ai-je raison de ressentir tout de même un pincement à la culpabilité? Nom omis

Différents états ont différentes approches. Notre objectif collectif, en tant que nation, est de faire vacciner autant de personnes – en particulier celles à risque particulier – aussi rapidement que possible. Mais comme les États se voient attribuer des vaccins en fonction de leur population, certains adoptent une ligne ferme, limitant les vaccinations à ceux qui y vivent ou y travaillent; ils peuvent exiger une documentation ou au moins une auto-attestation à cet effet. D’autres responsables de l’État semblent d’accord pour laisser les visiteurs faire la queue. Tant que vous ne vous présentez à aucun moment, vous pouvez procéder avec une conscience tranquille.


Kwame Anthony Appiah enseigne la philosophie à NYU. Ses livres incluent «Cosmopolitanism», «The Honor Code» et «The Lies That Bind: Rethinking Identity». Pour soumettre une requête: Envoyez un e-mail à ethicist@nytimes.com; ou envoyez un courrier à The Ethicist, The New York Times Magazine, 620 Eighth Avenue, New York, NY 10018. (Incluez un numéro de téléphone pendant la journée.)

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