Les recrutements augmentent en Israël après la ruée vers le mont Meron

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MOUNT MERON, Israël – Demandes de reddition de comptes après une catastrophe qui a fait 45 morts sur un site saint dans le nord d’Israël a monté samedi alors que des questions tourbillonnaient sur la culpabilité du gouvernement, des chefs religieux et de la police.

La bousculade sur le mont Meron tôt vendredi, l’une des pires catastrophes civiles d’Israël, a été annoncée pendant des années par les avertissements des politiciens locaux, des journalistes et des ombudsmans que le site était devenu un piège mortel.

Samedi, les médias israéliens ont rapporté que de hauts responsables de la police avaient blâmé le ministère des Services religieux parce qu’il avait approuvé les procédures de sécurité pour l’événement plus tôt dans la semaine.

Mais les politiciens et les commentateurs politiques ont également accusé la police et d’autres autorités de jouer un rôle dans la tragédie. Le ministre de la Sécurité publique, Amir Ohana, qui supervise la police et les services de secours et qui a lui-même assisté au pèlerinage, est l’un de ceux qui sont sous contrôle.

Les gouvernements israéliens successifs ont été accusés d’avoir fermé les yeux sur les problèmes de sécurité sur la montagne pendant plus d’une décennie pour éviter de s’aliéner les juifs ultra-orthodoxes qui assistent à la célébration de l’anniversaire, connue en hébreu sous le nom de hillula. Sept des neuf dernières coalitions gouvernementales israéliennes se sont appuyées sur le soutien de partis ultra-orthodoxes.

Se référant au ministre de la Sécurité publique, Anshel Pfeffer, commentateur politique et auteur, a écrit dans le journal libéral israélien Haaretz: «Ohana n’aurait pas envisagé – même pas une minute – de restreindre les arrivées à la colline de Meron et de mettre en colère l’ultra -Des politiciens orthodoxes qui contrôlent le sort de son maître, le Premier ministre Benjamin Netanyahu.

«Mais ses prédécesseurs ne l’ont pas non plus envisagé», a-t-il ajouté.

M. Netanyahu a actuellement du mal à concocter un nouveau gouvernement de coalition qui nécessitera le soutien de deux partis ultra-orthodoxes pour avoir une chance de former une majorité parlementaire.

Un haut responsable de la police, Morris Chen, a déclaré vendredi soir que les protocoles de police n’avaient pas été influencés par l’ingérence politique.

M. Ohana, le ministre de la Sécurité publique, posté sur Twitter cette police avait fait de son mieux.

«Il doit y avoir et il y aura une enquête approfondie, approfondie et réelle qui permettra de découvrir comment et pourquoi cela s’est produit», a-t-il déclaré plus tard dans une vidéo, ajoutant: «Du fond du cœur, je souhaite partager le chagrin de les familles qui ont perdu la chose la plus précieuse de toutes, et de souhaiter un prompt et complet rétablissement aux blessés.

Le procureur général, Avichai Mandelblit, a chargé un organisme de surveillance indépendant qui enquête sur les allégations d’actes répréhensibles de la police d’évaluer les accusations de négligence de la police dans la perspective de la catastrophe.

Mais samedi, Kan, le radiodiffuseur dirigé par l’État, a déclaré que le chien de garde était réticent à superviser l’enquête en raison des rôles joués par d’autres responsables et organes au-delà de la police.

Des centaines de milliers de juifs ultra-orthodoxes visitez le mont Meron chaque printemps pour le festival de Lag b’Omer. Il rend hommage à la mort d’un mystique juif du deuxième siècle, le rabbin Shimon Bar Yochai, dont la tombe se trouve sur la montagne.

Les foules ont été interdites en 2020, mais environ 100000 sont revenus cette année après une campagne de vaccination réussie qui a permis à une grande partie de la vie israélienne de revenir à quelque chose qui s’approche de la normalité.

L’événement a longtemps suscité des appels pour limiter le nombre de pèlerins autorisés à y assister. Le site est un dédale de passages étroits et en pente et de petites places étroites dont les visiteurs ont souvent averti qu’elles ne convenaient pas aux foules.

La catastrophe a commencé aux petites heures du vendredi matin alors que des foules se rassemblaient dans une petite arène à côté de la tombe pour regarder l’allumage de plusieurs feux de joie cérémoniels. Des milliers de personnes ont alors tenté de partir par une pente raide et étroite qui finit par se connecter, par un petit escalier, à un tunnel étroit.

Alors qu’ils s’approchaient des marches du tunnel, certains à l’avant ont glissé sur le sol métallique de la pente, ont déclaré des témoins. Cela a créé un blocage soudain, piégeant des centaines de personnes au fond. Alors que de plus en plus de pèlerins continuaient de quitter la cérémonie au-dessus, ils ont commencé à piétiner ceux en dessous d’eux.

En 2008 et 2011, le contrôleur de l’État, un chien de garde du gouvernement, a averti que les voies d’accès du site étaient trop étroites pour accueillir autant de personnes. Le chef du conseil local a déclaré qu’il avait tenté de le fermer au moins trois fois.

En 2013, le chef de la police du nord d’Israël a mis en garde ses collègues contre la possibilité d’un accident mortel. Et en 2018, le rédacteur en chef d’un grand magazine Haredi a déclaré que c’était la recette du désastre.

Vendredi soir, un représentant actuel du contrôleur de l’État a déclaré que l’absence d’une structure de direction cohérente sur le site rendait plus difficile l’application d’un système de sécurité approprié.

Différentes parties du site relèvent de la compétence de quatre institutions religieuses privées concurrentes, qui résistent toutes à l’intervention de l’État.

Il y avait «un défaut principal», a déclaré à Kan Liora Shimon, directrice générale adjointe du contrôleur. «C’est le fait que ce site n’est pas sous la responsabilité d’une seule direction.

Un survivant de la tragédie, Yossi Amsalem, 38 ans, a déclaré que la gestion chaotique du site avait contribué à l’écrasement, mais s’est abstenu d’attribuer le blâme à un groupe en particulier. M. Amsalem a déclaré que le passage où l’écrasement s’est produit avait été utilisé pour la circulation dans les deux sens, ce qui avait rendu les déplacements encore plus difficiles.

«Le chemin devrait être soit pour monter soit pour descendre», a déclaré M. Amsalem depuis un lit d’hôpital à Safed, une ville de l’autre côté de la vallée de Meron. « Il ne devrait pas y avoir cette confusion. »

La tragédie a attiré la sympathie et la solidarité de tous les horizons religieux et séculiers en Israël. Les agents de santé ont déclaré que 2 200 Israéliens avaient donné du sang pour aider les blessés sur le mont Meron. Les drapeaux seront hissés à mi-personnel dimanche dans les bâtiments officiels de l’État alors que le pays observe une journée de deuil national.

Mais la catastrophe a également relancé un débat sur les tensions religieuses et laïques en Israël et sur le degré d’autonomie qui devrait être accordé à des parties de la communauté ultra-orthodoxe qui résistent au contrôle de l’État.

Alors que de nombreux juifs ultra-orthodoxes jouent un rôle actif dans la vie israélienne, certains rejettent le concept du sionisme, tandis que d’autres rejettent la participation à l’armée ou à la main-d’œuvre israélienne et résistent à l’intervention de l’État dans leur système éducatif.

Les tensions a explosé pendant la pandémie, lorsque des parties de la communauté ont exaspéré le public laïque en ignorant les réglementations sur les coronavirus imposées par l’État, alors même que la maladie dévasté leurs rangs à un taux beaucoup plus élevé que le reste de la population.

Pour les survivants de la catastrophe de Meron, le béguin est donc devenu le dernier d’une série de luttes et de revers, au lieu d’un joyeux retour post-pandémique à la normalité et à la tradition.

«Ce fut une année tellement difficile», a déclaré Moshe Helfgot, un jeune de 22 ans dont la jambe droite a été cassée à deux endroits lors du béguin. «Et maintenant, il y a encore un autre désastre.»

Irit Pazner Garshowitz et Jonathan Rosen ont contribué au reportage.



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