La pandémie a accéléré les sorties de la communauté ultra-orthodoxe d’Israël.

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Alors que le virus s’est déchaîné à travers Israël ces derniers mois, il a ébranlé les hypothèses de certains dans le monde insulaire ultra-orthodoxe, gonfler le nombre de ceux qui décident qu’ils veulent sortir.

Les organisations qui aident les ultra-orthodoxes qui ont quitté le bercail à naviguer dans leur transition du mode de vie hautement structuré et fondé sur des règles à la société israélienne moderne ont noté une augmentation de la demande pour leurs services.

Les experts attribuent ces départs à une rupture de supervision et de routine, à une augmentation de l’utilisation d’Internet pendant la pandémie et généralement plus de temps pour les interrogations et la découverte de soi.

Pour beaucoup, se séparer signifie être coupé par leurs familles et laisser un système de soutien soudé pour une culture inconnue. Dans les cas extrêmes, les parents de la progéniture qui quittent s’assoient shiva, observant les rituels de deuil traditionnels comme s’ils étaient morts.

Ces sorties étaient exactement ce que les rabbins ultra-orthodoxes avaient craint et pourquoi certains étaient si insistants sur le maintien de l’ouverture de leurs établissements d’enseignement religieux en violation des règles de verrouillage. Dans une lettre appelant à la réouverture des écoles pour filles, Leah Kolodetzki, la fille d’un grand rabbin, a déclaré que, de l’avis de son père « l’ennui mène au péché»Et met les filles en« grave danger spirituel ».

Israel Cohen, un éminent commentateur politique ultra-orthodoxe, a minimisé les inquiétudes concernant la fuite croissante des ultra-orthodoxes, connus sous le nom de Haredi en hébreu. Mais il a reconnu que les dirigeants Haredi avaient peur de perdre le contrôle.

«Il y avait un sentiment que le coronavirus causait non seulement des dommages physiques, en termes de maladie et de mort, mais aussi des dommages spirituels», a-t-il déclaré.

La pandémie n’a fait qu’accélérer une tendance croissante.

Même avant la crise des coronavirus, le nombre de jeunes adultes quittant les communautés ultra-orthodoxes avait atteint environ 3000 par an, selon un étude par l’Israel Democracy Institute, sur la base de données jusqu’en 2018.

Les désertions ne menacent pas le poids démographique des Haredi. Les plus d’un million de Haredim représentent plus de 12 pour cent de la population, et leur taux de natalité élevé compense largement le nombre de départs.

Des études montrent que de nombreux sortants n’abandonnent pas complètement le judaïsme mais recherchent davantage d’individualisme et la capacité de faire leurs propres choix concernant leur vie.

Mais les déserteurs se retrouvent souvent dans un sous-monde, éloignés de leur famille, de leur communauté et du seul mode de vie qu’ils connaissaient et, dépourvus d’une éducation laïque, mal équipés pour faire face au monde extérieur.

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